LLAMADA DE ATENCION PARA TODOS PARA QUE DESPERTEMOS DE ESTE SUEÑO Y RECORDARLES QUE SOMOS PEREGRINOS Y EXTRANJEROS EN LA TIERRA.
ESTA PAGINA ESTA INSPIRADA EN EL TEXTO DE LUCAS 21,36
VELAD PUES ORANDO EN TODO TIEMPO QUE SEAIS TENIDOS POR DIGNOS DE ESCAPAR DE TODAS ESTAS COSAS QUE VENDRAN Y DE ESTAR EN PIE DELANTE DEL HIJO DEL HOMBRE.
TODO O NADA
jueves, 31 de diciembre de 2015
LOS POZOS DE TRIGO DEL PROFETA JOSE.
ARQUEOLOGIA BIBLICA.
TEMA:EL PROFETA JOSE.
ESTA INFORMACION ES BASTANTE IMPORTANTE PARA LOS CRISTIANOS ,YA QUE ELMISMO GOBIENO DE EGIPTO HA TRATADO DE OCULTAR ESTA EVIDENCIA, QUE LIGA SU HISTORIA CON EL PASADO DE ISRAEL.
La pirámide escalonada de Saqqara (en egipcio, Dyeser
Deyeseru, “la más sagrada”) cuenta con una característica particular: es
la primer gran pirámide de la civilización egipcia. Es la
precursora entre todas, sirviendo de modelo para las de Giza, ya que además fue
la primer pirámide hecha en piedra en vez de ladrillo.
Representa también el punto de inflexión entre las antiguas mastabas y las
grandes pirámides. Se trata posiblemente de la estructura de grandes dimensiones
más antigua del mundo.
Mapa del Bajo Egipto
Fue encargada por el faraón Neterierjet (“más divino que el
cuerpo de los dioses”), posteriormente llamado Djoser o Zoser (“el
prestigioso, el admirable, el sagrado”), primer gobernante de la III
dinastía de Egipto y que reinó del 2.665 AEC al 2645 AEC. El arquitecto y
constructor de este majestuoso monumento fue Imhotep, que además
ostentaba los títulos de sabio, filósofo, médico y mago.
Complejo de Zoser (Saqqara)
El emplazamiento de Saqqara fue dado a conocer en Occidente en 1821 por un
general prusiano, Von Minutoli. El ingeniero S. Perring empezó las exploraciones
en 1837. El arqueólogo alemán Richard Lepsius realizó una primera exploración
sistemática entre 1842 y 1843, y el francés Augusto Mariette descubrió el
Serapeum en 1851. El conjunto de Zóser empezó a despejarse de arena en las
campañas de 1924 hasta 1927, llevadas a cabo por Cecil M. Firth. El arqueólogo
francés Jean-Philippe Lauer empezó a trabajar en Saqqara en 1926.
Pirámide de Saqqara
La pirámide escalonada
La pirámide mide 140 metros de largo por 118 metros de ancho, con una
altura de 60 metros y un ángulo de 22º. Sus lados están orientados a
los puntos cardinales. La pirámide se realizó a partir de las clásicas mastabas,
a las que añadieron encima otras de menor tamaño hasta conseguir una forma
piramidal, con seis mastabas superpuestas. Para ello, el proyecto inicial se fue
modificando, ampliando la base de la primera mastaba varias veces hasta
conseguir el resultado final.
Plano Pirámide de Saqqara
Es absolutamente maciza, colocada justo encima de los pasadizos excavados en
el suelo de los que surgen corredores hacia diversas cámaras. En su interior,
once pozos de 32 metros de profundidad dan acceso a galerías
excavadas en la roca que conducen a una verdadera
ciudad-laberinto con galerías, pasillos y habitaciones de
diversos tamaños. En sus cámaras interiores se encontraron no menos de
40.000 vasijas de alabastro, pizarra, diorita, dolerita, y granito.
Plano subterráneo
La cámara del sarcófago está situada en el centro de la pirámide, a 28 metros
de profundidad, construida con granito macizo recubierto de yeso y sellada con
un cierre de rastrillo con un gran bloque de granito de 3500 kilos.
Plano subterráneo ampliado
Hay pozos de mas de 30 metros de profundidad.El complejo monumental
El recinto ocupa 15 hectáreas. La muralla que lo
rodeaba medía más de 1.500 metros de longitud y 11 metros de altura,
con una única entrada al este.
Complejo de Saqqara
A través de ella se penetra hoy en el espacio cubierto de columnas más
antiguo que se conoce en toda la Tierra. Mide 54 metros de largo y está bordeado
por 40 columnas. De allí se sale a la gran explanada del lado sur de la
pirámide.
Columnas del complejo en realidad no soy arqueologo pero creo que estos espacios entre columnas eran como cubiculos,donde los encargados de vender el trigo esperaban sentados ,a ambos lados del largo pasillo.
La fotografia al final muestra una larga y angosta pared donde la gente hacia fila esperando que los atendieran.;esa larga pared termina en la enorme plazoleta.
Las estelas describían al rey con el flagellum (distintivo de gobierno) en
una mano y el mekes (estuche que contenía el “testamento” por el que los dioses
legan al faraón la tierra de Egipto) en la otra.
Serapeum
En Saqqara mismo existe un enigmático lugar subterráneo al que llaman el
Serapeum, palabra griega que se refiere al lugar de culto del buey Apis. El
arqueólogo Mariette, padre de la egiptología, hizo el hallazgo en 1851.
Saqqara
El Serapeum está excavado a doce metros de profundidad y consiste en tres
pasajes; el principal tiene 68 m de largo, 3 m de ancho y 4,5 m de altura, con
24 cámaras laterales talladas en la roca, de 6 a 11 m de largo
y de 3 a 6 m de anchura.
Serapeum
En cada cámara se depositó un enorme sarcófago de basalto,
granito negro, rosado, o piedra caliza, que pesan entre sesenta y
ochenta toneladas, la mayoría de unos 4 m de longitud por 2,3 m de
ancho y 3,3 m de altura, con su respectiva tapa del mismo material, de
aproximadamente 15 toneladas de peso.
Serapeum
De los 24 sarcófagos sólo tres tienen algún tipo de escritura, y pese a que
en ninguno de los 24 sarcófagos se encontró que hubiera restos de tales
animales, a este lugar se le conoce como la necrópolis de los bueyes
sagrados, Apis.
Especulaciones
Entonces resulta que esta gente, al disponerse a construir su primer gran
monumento, sin experiencia previa en este terreno, en vez de hacer un gran
dolmen de cuatro pilares y una tapa, levantaron una pirámide escalonada de 60
metros de altura. Y en vez de cavar un simple pozo de unos pocos pies de
profundidad, realizaron una compleja red de túneles y cámaras subterráneas a 32
metros de profundidad, conectadas con la superficie mediante 11 pozos paralelos.
Esta edificación, sinceramente, no parece tener nada de improvisado ni de un
primer intento.
Corte de pirámide
Para la arqueología oficial no existe la menor duda de que la
pirámide escalonada es el monumento funerario del faraón Djoser, así como toda
pirámide lo es de algún faraón. Sin embargo, así como no se encontraron los
restos (momia) de Djoser en la pirámide de Saqqara, tampoco se encontraron los
restos de ningún faraón en ninguna pirámide de Egipto, lo que induce a pensar
que la función de las pirámides en general, y Saqqara en particular, era muy
diferente de lo que se cree.
Djoser
En Egipto resulta una constante que los descubrimientos avalen las teorías,
cuando debiera ser justo lo contrario: que las teorías surjan de los
descubrimientos. Por ejemplo, griegos y romanos coincidieron en llamar tumbas a
las pirámides y tal idea ha prevalecido pese a que jamás se haya encontrado
resto alguno de los faraones en ninguno de estos monumentos.
Saqqara columnas
Se cree que la ausencia de cadáveres de faraones en las pirámides se debe a
que los violadores de tumbas las saquearon todas. Esto tampoco es concluyente
dado que los arqueólogos han logrado llegar al interior de varias
pirámides que conservaban los sellos intactos y aún así no encontraron momia
alguna. Tal es el caso de la pirámide de Sekhemkhet, descubierta por
Zakaria Goneim en 1956.
Saqqara
El enigmático Imhotep
Imhotep (2635-2595 B.C.) era hijo de Kanefer, quien ostentaba el título de
jefe de las obras del país del sur y del norte, es decir, maestro de obras del
reino con talleres en Menphis. “lmhotep” significa, en antiguo egipcio, “el
que llega en paz”, y no sólo pasó a la historia como el gran arquitecto que
construyó el complejo de Zóser en Saqqara, sino también por ser mago,
médico, astrólogo, escritor y filósofo. Poseía además altos cargos
administrativos en la corte de su rey, Zóser.
Imhotep-Louvre
Sus títulos aparecen en una solemne inscripción sobre el zócalo de una
estatua de Zóser:
“Canciller del rey
en el Bajo Egipto, Primero después del Rey, Administrador del Gran Palacio,
Noble Heredero, Gran Sacerdote de Heliópolis, Carpintero, Escultor y Fabricante
de vasijas de piedra”.
Otros documentos le atribuyen cargos como:
“Jefe de la justicia, Superintendente
de los archivos reales, Vigilante de lo que aportan el cielo y la tierra del
Nilo, Vigilante de todo el país, Jefe de los magos, y Portador de las fórmulas
que hacen eficaces los ritos”.
Tras su muerte fue honrado durante mucho tiempo como patrono de los escribas
y escritores. En tiempos de la Dinastía XXVI se confeccionaron estatuillas de
bronce con su figura, sentado, con un rollo de papiro sobre las rodillas, la
cabeza rapada y vestido con traje largo. Son numerosos los templos y santuarios
en su honor. Destacan los de Karnak, Deir el Bahari, Deir el Medinah y Philae.
Según un grabado de una losa sepulcral en Saqqara, Imhotep preconizaba la
aplicación de presión en las arterias carótidas para calmar el dolor de cabeza,
al disminuir el flujo de sangre al cerebro. Imhotep afirmaba que el pulso era un
índice del corazón y de las condiciones del enfermo. Como es posible que un
individuo haya tenido la capacidad intelectual para profundizar en campos tan
disimiles, y más aún, haber alcanzado logros tan abismales en cada uno de ellos?
Es físicamente posible dedicar el tiempo suficiente en cada materia para
conseguir ampliar el estado de los conocimientos existentes de tal forma?
Imhotep en la mitología griega
Pero la gloria de Imhotep no acabó con el fin de la cultura faraónica,
pues, sincretizado en la figura de Hermes Trimegisto, es la piedra basal
de todos los escritos herméticos y en los tratados de las llamadas ciencias
ocultas. Él, el gran mago, fue el precursor de los alquimistas. Zósimo
de Panópolis, el primer alquimista egipcio reconocido documentalmente, redactó
un libro dedicado a Imhotep. Durante las últimas dinastías egipcias, bajo la
influencia helénica, los griegos identificaron a Imhotep con su propio
dios de la medicina, Asclepios, conocido también con el nombre de
Esculapio. El dios Esculapio adoptó el emblema de una serpiente
(como la “uraei” del friso de cobras)
enroscada sobre un bastón, que se convirtió con el paso del tiempo en
el símbolo de la medicina occidental.
Imhotep como el José bíblico
Otro de los títulos de Imhotep era El que ve al grande o
El mayor de los videntes. Este llamativo título tiene que ver
con lo que se encuentra narrado en la llamada “Estela de
Famine” (Estela del Hambre), una piedra tallada encontrada en isla de
Sehel (muy próxima a Asuán) en 1889 por Charles Wilbour.
Estela de Famine
En ella se detalla lo ocurrido durante el 18vo año del reinado de
Necherjet-Dyeser (Zoser), en el que la hambruna asoló el país al no llegar las
aguas del Nilo al nivel necesario para regar los campos:
“Todo el palacio real estaba apenado por el
luto que regía mi trono… porque Hapi hacía tiempo que no acudía a mi. En
un período de siete años, el grano ha sido escaso, y lo poco que había se
secó. El hombre robaba a su hermano, los niños gritaban… los corazones
de los ancianos eran… templos clausurados, capillas cubiertas de polvo, cada uno
de los hombres pedía ayuda… consultó con el profeta sem Imhotep, hijo del que
está al sur de su muro (Ptah), él salió y cuando regresó, con él volvió el flujo
de Hapi…”
Pero además, ésta cuenta que el faraón Zóser tuvo un sueño en el que
el dios Jnum se le aparece y le da, ni más ni menos, que la fórmula
para fabricar y moldear piedras con las cuales poder construir templos (y
pirámides). De esa forma, al alabar a Jnum, éste devolverá las aguas a los ríos
y acabará con los tiempos de carencia y devastación en Egipto. La
narración de haber salvado al pueblo egipcio de su período de carencia, luego de
7 años de sequía, mediante las visiones del faraón, nos remite ineludiblemente a
la historia bíblica de José. Por su parte el Génesis nos dice que:
Gén.41.15. Y dijo Faraón a José: Yo he
tenido un sueño, y no hay quien lo interprete; mas he oído decir de ti,
que oyes sueños para interpretarlos.
Gén.41.29/30. He aquí vienen siete
años de gran abundancia en toda la tierra de Egipto. Y tras
ellos seguirán siete años de hambre; y toda la abundancia será olvidada
en la tierra de Egipto, y el hambre consumirá la
tierra.
Gén.41.34/36. Haga esto Faraón, y ponga
gobernadores sobre el país, y quinte la tierra de Egipto en los siete
años de la abundancia. Y junten toda la provisión de estos buenos años que
vienen, y recojan el trigo bajo la mano de Faraón para mantenimiento de
las ciudades; y guárdenlo. Y esté aquella provisión en depósito
para el país, para los siete años de hambre que habrá en la tierra de Egipto; y
el país no perecerá de hambre.
Quizás, la idea de “templos“, en la historia de Imhotep,
podría estar asociada a la de los depósitos de granos, de José.
Los once gigantescos pozos bajo la pirámide escalonada, e
incluso sus recámaras subterráneas, bien podrían haber servido de grandes
depósitos. De hecho, se han encontrado granos al fondo de estos pozos, algo que
los egiptólogos han tratado de explicar aduciendo que provienen de los alimentos
que se colocaban junto a los fallecidos que fueron sepultados allí. Sin embargo,
hasta la fecha no se han encontrado evidencias de que alguien haya sido
sepultado allí.
Saqqara
Asimismo, el texto de la estela continúa con el decreto de Zóser,
dictaminando las ofrendas para el dios Jnum, análogamente a lo que recomienda
hacer José con el excedente de granos de los primeros 7 años de abundancia:
Los campesinos que trabajan sus campos con sus
trabajadores, y que traen el agua a sus tierras fértiles, almacenarán su
cosecha en su granero, exceptuando lo que adeudan. Todos los pescadores
y cazadores, yo les digo que deben una décima parte de lo que adeudaban.
Cada becerro nacido de las vacas en aura, serán dado a los establos y
serán parte de la ofrenda diaria…
En cuanto a los cargos y poderes, describen prácticamente a
la misma posición jerárquica. El zócalo de la estatua de Zóser habla de Imhotep
como:
“Canciller del rey en el Bajo Egipto,
Primero después del Rey, Administrador del Gran
Palacio, Noble Heredero, Gran Sacerdote de Heliópolis, Carpintero,
Escultor y Fabricante de vasijas de piedra”.
Mientras tanto el Génesis habla de José de la siguiente forma:
“Quedarás a cargo de mi
palacio, y todo mi pueblo cumplirá tus órdenes. Sólo yo tendré
más autoridad que tú, porque soy el rey. Así que el faraón le informó a
José:—Mira, yo te pongo a cargo de todo el territorio de Egipto. De inmediato,
el faraón se quitó el anillo oficial y se lo puso a José. Hizo que lo vistieran
con ropas de lino fino, y que le pusieran un collar de oro en el cuello. Después
lo invitó a subirse al carro reservado para el segundo en
autoridad, y ordenó que gritaran: «¡Abran paso!» Fue así como el faraón
puso a José al frente de todo el territorio de Egipto. Entonces el faraón le
dijo:—Yo soy el faraón, pero nadie en todo Egipto podrá hacer nada sin tu
permiso” (Génesis 41:40-44).
Imhotep es el médico más antiguo del que se tenga registro,
y aunque la Biblia no menciona que José haya sido médico, sí menciona un párrafo
por demás significativo:
Gén.50.2. Y mandó José a sus siervos
los médicos que embalsamasen a su padre; y los médicos embalsamaron a
Israel.
Aquí se afirma que los médicos estaban directamente subordinados a José. Si
bien por ser el segundo al mando todos serían sus subordinados, pero en este
caso habla de “sus siervos”, como a cargo de aquel grupo de médicos, por lo que
José parecería ser una suerte de maestro o autoridad de aquellos. Asimismo, la
Toráh también menciona que, tal como era costumbre en Egipto con las grandes
personalidades de su tiempo, José fue embalsamado, luego de su
muerte a los 110 años de edad, más luego sus restos fueron llevados por
Moisés:
Gén.50.26. Y murió José a la edad de
ciento diez años; y lo embalsamaron, y fue puesto en un ataúd en
Egipto.
Gén.50.25. E hizo jurar José a los hijos de
Israel, diciendo: Dios ciertamente os visitará, y haréis llevar de aquí
mis huesos.
Éxo.13.19. Tomó también consigo Moisés
los huesos de José, el cual había juramentado a los hijos de Israel,
diciendo: Dios ciertamente os visitará, y haréis subir mis huesos de aquí con
vosotros.
Casualmente, uno de los misterios más grandes de la egiptología es
precisamente la inexistencia de la tumba de Imhotep. Aunque se supone
que debería estar ubicada en algún lugar de Saqqara, esta simplemente no aparece
por ninguna parte. Finalmente, en ambos casos destaca su
sabiduría. A Imhotep, luego de su muerte, se le tenía como un hijo del
dios Ptah, patrono de los artesanos, y de la diosa Sekmet. Con ello llegó a
tener la más alta consideración, la concedida a un verdadero hijo de dios, y fue
venerado hasta el final de la cultura faraónica. Mientras que en el caso de
José, la Torah nos dice que:
Gén.41.39. Y dijo Faraón a José: Pues
que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabio como
tú.
Se trata realmente de una cantidad de similitudes muy particulares entre
estos dos personajes. Será acaso que la historia de José está basada en la de
Imhotep, o más aún, hablarán de la misma persona?
La pirámide escalonada
La pirámide mide 140 metros de largo por 118 metros de ancho, con una altura de 60 metros y un ángulo de 22º. Sus lados están orientados a los puntos cardinales. La pirámide se realizó a partir de las clásicas mastabas, a las que añadieron encima otras de menor tamaño hasta conseguir una forma piramidal, con seis mastabas superpuestas. Para ello, el proyecto inicial se fue modificando, ampliando la base de la primera mastaba varias veces hasta conseguir el resultado final.Plano subterráneo
Hay pozos de mas de 30 metros de profundidad.El complejo monumental
El recinto ocupa 15 hectáreas. La muralla que lo rodeaba medía más de 1.500 metros de longitud y 11 metros de altura, con una única entrada al este.La fotografia al final muestra una larga y angosta pared donde la gente hacia fila esperando que los atendieran.;esa larga pared termina en la enorme plazoleta.
Serapeum
En Saqqara mismo existe un enigmático lugar subterráneo al que llaman el Serapeum, palabra griega que se refiere al lugar de culto del buey Apis. El arqueólogo Mariette, padre de la egiptología, hizo el hallazgo en 1851.Especulaciones
Entonces resulta que esta gente, al disponerse a construir su primer gran monumento, sin experiencia previa en este terreno, en vez de hacer un gran dolmen de cuatro pilares y una tapa, levantaron una pirámide escalonada de 60 metros de altura. Y en vez de cavar un simple pozo de unos pocos pies de profundidad, realizaron una compleja red de túneles y cámaras subterráneas a 32 metros de profundidad, conectadas con la superficie mediante 11 pozos paralelos. Esta edificación, sinceramente, no parece tener nada de improvisado ni de un primer intento.El enigmático Imhotep
Imhotep (2635-2595 B.C.) era hijo de Kanefer, quien ostentaba el título de jefe de las obras del país del sur y del norte, es decir, maestro de obras del reino con talleres en Menphis. “lmhotep” significa, en antiguo egipcio, “el que llega en paz”, y no sólo pasó a la historia como el gran arquitecto que construyó el complejo de Zóser en Saqqara, sino también por ser mago, médico, astrólogo, escritor y filósofo. Poseía además altos cargos administrativos en la corte de su rey, Zóser.Imhotep en la mitología griega
Pero la gloria de Imhotep no acabó con el fin de la cultura faraónica, pues, sincretizado en la figura de Hermes Trimegisto, es la piedra basal de todos los escritos herméticos y en los tratados de las llamadas ciencias ocultas. Él, el gran mago, fue el precursor de los alquimistas. Zósimo de Panópolis, el primer alquimista egipcio reconocido documentalmente, redactó un libro dedicado a Imhotep. Durante las últimas dinastías egipcias, bajo la influencia helénica, los griegos identificaron a Imhotep con su propio dios de la medicina, Asclepios, conocido también con el nombre de Esculapio. El dios Esculapio adoptó el emblema de una serpiente (como la “uraei” del friso de cobras) enroscada sobre un bastón, que se convirtió con el paso del tiempo en el símbolo de la medicina occidental.Imhotep como el José bíblico
Otro de los títulos de Imhotep era El que ve al grande o El mayor de los videntes. Este llamativo título tiene que ver con lo que se encuentra narrado en la llamada “Estela de Famine” (Estela del Hambre), una piedra tallada encontrada en isla de Sehel (muy próxima a Asuán) en 1889 por Charles Wilbour.